http://hdl.handle.net/10952/2718 2026-04-23T12:54:10Z http://hdl.handle.net/10952/4264 Cura dei migranti tra pastorale della mobilità e mobilità della pastorale Sabbarese, Luigi La cura pastorale che la Chiesa è oggi in grado di assicurare ai migranti è frutto di una lunga esperienza che ha saputo inventare, collaudare e perfezionare strutture sempre più rispondenti alle esigenze della pastorale della mobilità che si rivela efficace quando è capace di promuovere la mobilità della pastorale. Grazie al Vaticano II, che pose le basi di una vera e propria rivoluzione nell’attenzione pastorale verso i migranti, come venne man mano emergendo nei documenti postconciliari, e grazie al CIC e al CCEO, che sistematizzarono e tradussero in linguaggio giuridico-istituzionale tali innovazioni, la Chiesa può contare su una pastorale per i migranti strutturata, la cui organizzazione postcodiciale è collocata nell’istruzione Erga migrantes carists Christi, che ha emanato norme circa la cura pastorale dei migranti. Il contributo presenta le novità dell’istruzione, i punti di forza e le criticità. Dall’esame complessivo emerge che la Chiesa ha elaborato una pastorale specifica per i migranti, sia latini sia orientali, e ha collaudato strutture pastorali flessibili e attente ad una cura pastorale in movimento. La pastorale specifica non è una anomalia da tollerare; l’inserimento dei migranti nella comunità ecclesiale di accoglienza deve avvenire con gradualità, coinvolgendo le comunità di partenza e quelle di arrivo, sotto la responsabilità del Pastori; The pastoral care that the Church is able to give nowadays to migrants is the result of a long-standing experience that has been able to invent, to test and to perfect structures that are increasingly suitable for satisfying the needs of the pastoral care of mobility and that proves to be effective when it promotes the mobility of pastoral care. Thanks to the Second Vatican Council, which posed the basis of an actual revolution in the pastoral care of migrants, as it gradually emerged from the post-conciliar documents, and thanks to the CIC and the CCEO, which have systematized and translated into a legal-institutional language these innovations, the Church can count on a structured pastoral care of the migrants, whose organisation after the promulgation of the Code is included in the instruction titled Erga migrantes carists Christi, which has promulgated norms regarding the pastoral care of migrants. The contribution includes the innovations of the instruction, its strengths and weaknesses. From a comprehensive examination, it emerges that the Church has developed a specific pastoral care of migrants, both of those who belong to the Latin rite and of those who belong to the Oriental rites, and it has tested flexible pastoral structures that are attentive to a pastoral care on the move. The specific pastoral care is not an anomaly that must be tolerated; the inclusion of migrants in the host ecclesial community must be carried out gradually, involving the community of departure and the one of arrival, under the responsibility of the Pastors. 2018-12-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10952/4263 Influencia histórica del liberalismo en el magisterio pontificio decimonónico sobre libertad religiosa: ¿continuidad o ruptura con el Vaticano II? Salinas Mengual, Jorge Celedonio El derecho a la libertad religiosa ha sido objeto de una evolución histórica en la configuración de su contenido que ha venido marcada no solo por las relaciones entre el poder temporal y el espiritual, sino por la influencia de ideologías que han buscado circunscribir la religión al ámbito meramente privado, en un intento por construir una nueva sociedad que identificara el progreso del hombre con el desarrollo de la ciencia y el olvido de Dios. Una de esas ideologías, el liberalismo, tuvo un papel determinante a la hora de que el Magisterio de la Iglesia fuera perfilando las líneas maestras del derecho a la libertad religiosa. En el presente artículo se analizará cómo entendieron este derecho tres Papas que desarrollaron su pontificado a lo largo del siglo XIX: Gregorio XVI, Pío IX y León XIII, en qué aspectos concretos pusieron el acento, en qué medida el liberalismo influyó en el desarrollo de su doctrina sobre este tema y hasta qué punto puede hablarse de una continuidad o ruptura en la historia del Magisterio eclesial en la configuración del derecho a la libertad religiosa, sobre todo en el contexto de la Declaración Dignitatis humanae del Concilio Vaticano II.; The right to religious freedom has been the object of an historical evolution in the definition of its content, which has not only been affected by the relations between temporal and spiritual power, but also by the influence of ideologies that have tried to circumscribe religion to the merely private field, in an attempt to build a new society that identifies the progress of man in the development of science and in neglecting God. One of these ideologies, liberalism, has had a very important role in the definition of the guidelines of the right to religious freedom by the Magisterium of the Church. This article analyses the modality in which the following three Popes of the 19th century interpreted this right: Gregory XVI, Pius IX and Leo XIII; it analyses the aspects on which they put more attention, the extent to which iberalism influenced the development of their theory on this topic and the extent to which we can talk about continuity or rupture in the history of the ecclesial Magisterium in relation to the definition of the right to religious freedom, especially in the context of the Declaration Dignitatis humanae of the Second Vatican Council. 2019-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10952/4260 Lo ius migrandi nella dottrina giuridica di Emer de Vattel Carrera, Alberto Il trattato Droit des Gens del diplomatico e giurista svizzero Emer de Vattel costituisce una pietra miliare nello sviluppo storico del modernodiritto internazionale. Pubblicato nel 1758, il trattato -tra i numerosissimi aspetti studiati-analizza il tema dello ius migrandi. Nella combinata e congiunta prospettiva d’analisi rappresentata dal diritto naturale e dal diritto delle genti, il giurista elvetico studia il concetto di migrazione con riguardo a due specifici aspetti: da una parte, il dirittodi abbandonare il proprio paese e dall’altro “il diritto di abitare in qualche parte”. Sotto il primo profilo l’Autore si interroga circa la sussistenza ed il contenuto del diritto del singolo cittadino ad abbandonare il paese e la società di cui è membro ponendo particolare attenzione al concetto ed al ruolo del patto di società. Sotto il secondo profilo d’analisi il fenomeno migratorio viene analizzatoin riferimento al diritto naturale dell’uomo di “abitare in qualche parte”. Il tema si congiunge dunque al delicato tema del diritto di asilo. Questa duplice prospettiva apre il quadro argomentativo su un ulteriore complesso e controverso aspetto: delineare qualisiano i doveri (e al contempo i diritti) di una Nazione verso soggetti migranti richiedenti asilo ed accolti o stanziati sul proprio territorio.; Vattel’s Droit des Gens is a milestone in the historical development of modern international law. Published in 1758, the treatise -among the many aspects studied -analyzes the theme of the ius migrandi. In the combined perspective of natural law and the law of nations, Vattel studies the concept of migration with regard to two specific aspects: on the one hand, the right to leave one's own country andon the other "the right to live somewhere". Under the first profile, the author questions the existence and the content of the right of the individual citizen to leave the country and the society of which he is a member, paying particular attention to the concept and role of the social contract. Under the second profile of analysis the migration phenomenon is analyzed with reference to the natural right of manto “live somewhere”. The theme is therefore linked to the delicate issue of the right to asylum. This dual perspective opens the argumentative framework on a further controversial aspect: the duties (and at the same time the rights) of a Nation towards asylumseekers. 2019-06-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10952/4254 La natura contrattuale della litiscontestatio classica e la teoria del contratto giudiziario. Gli albori della concezione pubblicistica del processo e della funzione sociale della giustizia Di Bernardo, Elena La teoria del “contratto giudiziario”, imperante fino alle soglie del XIX secolo nella maggior parte degli ordinamenti processuali europei e nel canonico, qualificail processo quale accordo tra le parti di sottomettere al giudice il proprio conflitto con l’intesa di accettarne la soluzione. Essa ha tratto origine dall’asserita natura strettamente contrattuale della litiscontestatio dell’età romana classica, fondata su alcune peculiari interpretazioni offerte dai Glossatori e dai Commentatori ad un famoso passo di Ulpiano-Marcello-Papiniano contenuto nel Digesto. L’equivoco interpretativo ha indotto gli studiosi dell’epoca intermedia e dei secoli successivi a concepire il processo come un fenomeno dominato dall’elemento convenzionale, configurandolo come affare privato tra le parti. Tale concezione è stata superata dall’avvento delle teorie dell’azione e del rapporto giuridico processuale. Affermando la centralità del ruolo dell’organo pubblico giudicante nel rendere giustizia, agli albori del XX secolo è stato rimarcato il rilevante interesse dello Stato al modo in cui viene amministrata la lite. Èstata così decretata la nascita dell’odierno concetto di giurisdizione e riconosciuta la funzione pubblicistico-sociale del processo nelle sue articolate connotazioni.; The theory of “judicial contract”, which has prevailed until the beginning of the 19th century in most European court systems and in canon law, characterises trials as an agreement where the parties submit their conflict to the judge and settle upon accepting its solution. This theory originated from the allegedly contractual nature of Roman litiscontestatio, which was based upon various peculiar interpretations by the scholars who glossed and commented upon a famous passage by Ulpian-Marcellus-Papinian found in the Digest. The misunderstanding convinced Medieval and Early Modern scholars to conceive the trial as a phenomenon that is ruled by a conventional element, thus characterising it as a private matter between parties. Such concept was made obsolete by the rise of two theories: that of action, and that of the procedural relationship. By stressing the crucial role the public judicial body plays in bringing justice, the State’s interest in how the litigation is administered was underlined at the beginning of the 20th century. Thus, the modern concept of jurisdiction was born, as was the trial’s public-law and social role in its articulate features. 2018-12-01T00:00:00Z