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dc.contributor.authorBelda Iniesta, Javier
dc.date.accessioned2018-03-27T09:19:05Z
dc.date.available2018-03-27T09:19:05Z
dc.date.issued2016
dc.identifier.citation11-54es
dc.identifier.issn0392-2359
dc.identifier.issn0392-2359
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10952/2884
dc.description.abstractUno de los modos más ilustrativos para conocer cómo era concebido el poder es, sin duda, el modo en que se creaba el Derecho, binomio inseparable a lo largo de la historia del Derecho en general y especialmente esclarecedor en la paulatina configuración de la Iglesia en particular. Nuestro trabajo pretende mostrar la evolución experimentada por la conciencia jurídica pontificia en uno de los periodos más relevantes del primero milenio, desde la separación del Imperio oriental hasta el Renacimiento carolingio (ss. V-VIII), periodo en el que, con el trasfondo de la controvertida relación entre lo espiritual y lo terrenal, la Iglesia pasará prácticamente de la clandestinidad a la independencia no sólo espiritual sino también política, y todo ello en apenas cuatro siglos. A tal fin, expondremos la evolución histórica y las consecuencias jurídicas de las relaciones entre el Papado y el Imperio a través de algunas Fuentes canónicas, tanto mediante el estudio material de las más célebres – la epístola del Papa Gelasio “Famuli vestræ pietatis” o la “Donatio Constantini”, por ejemplo – como de la formajurídica que revistieron, al ser ésta el punto de encuentro donde confluyen circunstancias históricas tanto intra como extra eclesiales. One of the more illustrative ways to know how political power conceived is to see how Law is created. These two concepts, political power and Law creation, are an inseparable binomial along the history of Law in general and especially enlightening in the gradual configuration of the Church in particular. Our work is focused on the evolution experienced by the legal pontifical conscience in one of the most important periods of the first Millennium, from the definitive separation of the Eastern Empire to the Carolingian Renaissance (V-VIII). During this period, which had as its backdrop the controversial relationship between spiritual and earthly power, the Church passed, in just four centuries, from a state of clandestinity to one of independence, not only spiritual but also political. In order to reach this goal, the historical evolution and the legal consequences of some canonical sources will be shown, both through the material study of the most famous ones – the epistle of Pope Gelasius “Famuli vestræ pietatis” or the “Donatio Constantini”, for example – and of their legal form, being the meeting point where both intra and extra-ecclesial historical circumstances come together.es
dc.language.isoeses
dc.publisherLateran University Presses
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectGelasioes
dc.subjectPatrimonium Petries
dc.subjectConstitutum Constantinies
dc.subjectFuentes canónicases
dc.subjectConciencia pontificiaes
dc.subjectGelasiuses
dc.subjectCanon Law Sourceses
dc.subjectPontifical awarenesses
dc.titleLas relaciones Papado-Imperio en el desarrollo de las Fuentes canónicas (ss. V-VIII)es
dc.typearticlees
dc.rights.accessRightsopenAccesses
dc.journal.titleApollinarises
dc.volume.number89es
dc.issue.number1es
dc.description.disciplineArte y Humanidadeses
dc.description.disciplineCiencias Religiosases
dc.description.disciplineDerechoes


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